Judul | المستقبل للإسلام بمنهج السلف الكرام |
Penulis | سليم بن عيد الهلالي |
Pentahqiq | – |
Sampul | كرتوني (Hard Cover) |
Kertas | أبيض (Putih) |
Penerbit | دار الصواب الكتاب – دار الإمام أحمد |
Jilid | 1 (مجلد) |
Pembahasan | العقيدة |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال في كتابه “المقالات السلفية”إن إشاعة الأمل في النفوس المؤمنة بأن المستقبل للإسلام في مرحلة التكوين يجعلها مطمئنة في مرحلة التمكين وهو ركن من أركان التربية الربانية كما هو واضح جلي في حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه عند ماجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله أن ينصرهم فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإسلام آت أت ومنتشر منتشر.فإذا تبين أن المستقبل للإسلام وحده بأذن الله فما هي معالم المنهج الذي سيأخذ بيد المسلمين إلى مستقبلهم الزاهر وتقدمهم الباهر وإنتصارهم القاهر؟ عن حذيفة رضي عنه رضي عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :”تكون النبوة فيكم ماشاءالله أن تكون ثم يرفعها الله إذاشاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ماشاء أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ماشاء الله أن يكون ثم يرفعهاالله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون أن ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذاشاءأن يرفعها ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة ثم سكت -صحيح لغيره أخرجه أحمد والطيالسي والبزار-
أ- إنه منهج على أثر صجابة رسول صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك أمور:
الأول:أن مستقبل الإسلام يتحقق بإعادة الخلافة الراشدة وإستئناف حياة إسلامية على منهاج النبوة
الثاني:أن الذي حقق مجد الإسلام الأول الخلافة النبوية الراشدة
الثالث :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بمجئ خلافة راشدة بعد النبوة وبأخرى مثلها على منهاج النبوة بعد الملك الجبري فتبين أن مستقبل الإسلام كماضي الإسلام :ازدهارا وانتشارا وانتصارا
الرابع:أن الذي حقق الخلافة الراشدة الأولى هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان …إذا فالذي يعيد الخلافة الراشدة على منهاج النبوة هم من كانوا على منهج السلف الصالح الصحابة الأبرار والتابعين الأخيار ومن تبعهم بإحسان.
ب-إنه منهج تربوي تجديدي أصلاحي لا ثوري بدعي ولا ترقيعي تمييعي يدل عليه قوله صلى عليه وسلم في حديث قتال المسلمين لليهود في آخر الزمان :”حتى يقول الشجر والحجر:يامسلم يا عبد الله “”متفق عليه “وذلك لأمور :
الأول :مهج الصحابة تربوي إصلاحي ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما أصلح أولها .
الثاني:إن خطاب الشجر والحجر للمسلم يدل على أنه ثمرة منهج تربوي إصلاحي حقق عبودية الله في الفرد والمجتمع .
الثالث :أن استخلاف المؤمنين والتمكين للدين ثمرة الإصلاح والتربية:”وعد الله الذين آمنوامنكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ”
الرابع :أن الله استخلف الماضين بالمنهج التربوي الذي يقوم على الصبر واليقين “وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانو بآياتنا يوقنون” ولذلك فلن تنال الإمامة في الدين إلابالصبرواليقين.لقد ظهرلنا يقيناورأيناعيانا:أن المستقبل للإسلام لكن بفهم السلف الكرام فهذاالحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق.فيا مسلم ياعبد الله :قد هيؤوك لإمر لو فطنت له فأربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.